{"id":502,"date":"2026-03-20T01:27:50","date_gmt":"2026-03-20T01:27:50","guid":{"rendered":"https:\/\/emecu178.org\/emecu178\/?p=502"},"modified":"2026-03-20T22:58:43","modified_gmt":"2026-03-20T22:58:43","slug":"cien-anos-de-hombres-sin-escuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emecu178.org\/emecu178\/cien-anos-de-hombres-sin-escuela\/","title":{"rendered":"Cien a\u00f1os de hombres sin escuela"},"content":{"rendered":"\t\t
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Se adjunta el presente escrito, redactado con motivo del aniversario n\u00famero cien de la Escuela Magn\u00e9tico Espiritual de la Comuna Universal, cuyo contenido conserva plena vigencia en la actualidad. Lejos de constituir \u00fanicamente una reflexi\u00f3n circunstancial ligada a una conmemoraci\u00f3n hist\u00f3rica, sus planteamientos contin\u00faan interpelando de manera directa la realidad presente.<\/p>

El an\u00e1lisis expuesto adquiere hoy particular relevancia ante el escaso avance evidenciado en quienes afirman pertenecer a las filas de la Escuela, as\u00ed como frente a las condiciones morales, sociales y espirituales que caracterizan a nuestras sociedades contempor\u00e1neas. Las formas actuales de pensar, sentir y comprender el mundo reflejan, en gran medida, las mismas contradicciones se\u00f1aladas entonces, confirmando la permanencia de los desaf\u00edos que la doctrina propone superar.<\/p>

Por esta raz\u00f3n, el texto que sigue no debe leerse como una evocaci\u00f3n del pasado, sino como una reflexi\u00f3n vigente que invita a reconsiderar el prop\u00f3sito esencial de la Escuela y el compromiso consciente de sus estudiantes con la transformaci\u00f3n individual y social que sus principios postulan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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C\u00e1tedra regional colombiana Luz de Jacob No.178 - \n\nConsejo regional colombiano\n\nBogot\u00e1 D.C. - Septiembre 20 de 2011<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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CIEN A\u00d1OS DE HOMBRES SIN ESCUELA<\/strong><\/h5>

En todos los rincones del alma en desarrollo, debajo de las sombras del entendimiento, de los cansados sermones milagreros. Al lado de los supersticiosos embates de esperanzas sobrenaturales. Desde el fondo de los deseos irrefrenables de poderes pol\u00edticos que nunca llegar\u00e1n, porque no tienen pol\u00edtica, gobierno ni asidero en la raz\u00f3n equilibrante de la verdad y la justicia. Se apresta toda la comunidad de la Escuela Magn\u00e9tico Espiritual de la Comuna Universal, al festejo del paso del tiempo en una centuria. Es el paso en el tiempo de la sociedad humana. Del hombre que se debate desde milenarias generaciones por regenerarse.<\/p>

Y le pas\u00f3 al hombre \u201cel tiempo los tiempos y la mitad del tiempo\u201d. <\/em><\/strong>Mucho fuego aliment\u00f3 las hogueras del pensamiento, muchas condenas amedrentaron a las ideas, muchos pasos se caminaron en procura de avanzar hacia un sentido civilizador, unificador y organizado, que centralizara los acuerdos instintivos en razones mayores para consolidar la sociedad humana<\/p>

En la Comuna de Amor y Ley. Y desde tiempos remotos comenz\u00f3 el proceso. El hombre y los hombres todos de la sociedad humana, de la familia humana, durante mucho tiempo avanzaron sin saber hacia d\u00f3nde, sin dar testimonio de si mismos por la dualidad de su desarrollo, por el grado de circunscribir la vida al ciego avance de la materia, sin presentir la presencia regeneradora del Esp\u00edritu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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No son cien a\u00f1os los que el tiempo de los festejos exclama en septiembre de 2011. No son los tiempos de la Escuela Magn\u00e9tico Espiritual de la Comuna Universal, porque ella no tiene tiempo, no vive del tiempo, ni por el tiempo comienza a ser. Ella es \u201cPer se\u201d<\/em><\/strong>. Es mayor que el tiempo. Supera los alborotos divididos y divisorios de aquellas \u00e1vidas gargantas que convocan los tantos amigos delirantes, los siniestros personajes que de manera il\u00edcita aprovechan el nombre de la EME de la CU, para llevar un fest\u00edn con festones de todos los colores que aport\u00f3 la corriente de los ecl\u00e9cticos.<\/p>

Conciliando tesis, amalgamando la verdad con la mentira elegante y festiva, concordando diversas fuentes antag\u00f3nicas de poderes materiales, adhiri\u00e9ndose a movimientos de febriles nombres, evocando personas que no pueden disentir de los fines que persigue ante la utilizaci\u00f3n sus frases de combate intelectual, para presentar una Escuela con todas las tendencias, en rid\u00edcula carrera hacia la falsa presentaci\u00f3n de otra doctrina, que sostiene el inter\u00e9s mezquino de la figuraci\u00f3n personal, entregada en altisonantes frases que amalgaman consignas propias de la Escuela con otras, cuyos significados no los otorga ni sostiene la EME de la CU, porque su doctrina filos\u00f3fica dejar\u00eda de ser la justa emanaci\u00f3n de la vida racional, para convertirse en el reducto particular de movimientos ideol\u00f3gicos que no est\u00e1n inspirados en los altos preceptos de esta Escuela. Que supera en el tiempo el primer movimiento racional del hombre, porque lo define y sienta la causa y el efecto de esos movimientos en su doctrina.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La Escuela Magn\u00e9tico Espiritual de la Comuna Universal, no es cien a\u00f1os de historia. Esos cien a\u00f1os son del hombre que vivi\u00f3 en la sociedad de la Tierra, son los cien a\u00f1os de la actividad que desarroll\u00f3 el hombre en sus sociedades con la doctrina de la Escuela. Es la intervenci\u00f3n del alma educada por estas doctrinas, en el desenlace de los cambios pol\u00edticos y sociales que propiciaron los hombres con esta filosof\u00eda. \u00bfHay un mundo mejor gracias a estas causas?, o \u201c\u00bfComprenden los estudiantes de esta Escuela, que no puede existir la sociedad en la forma denigrante que hoy funciona?\u201d<\/em><\/strong>. \u00a0\u00a0\u00a0Si lo comprenden, – \u00bfpor qu\u00e9 esa comprensi\u00f3n no soporta un proyecto social que desplace \u201clos buitres de capitolio\u201d<\/em><\/strong>, desencadene y libere las fuerzas fraternales, que dicen representar los que enarbolan banderas de colores diferentes al tinte de la justicia y la verdad? -…Quiz\u00e1 en general, la comunidad de la Escuela no tiene conciencia real de para qu\u00e9 sirve y cu\u00e1l es el prop\u00f3sito esencial del movimiento de ella en la vida del mundo, porque en cien a\u00f1os el balance es negativo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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No supieron para qu\u00e9 es el contenido del programa de perpetua actividad y se limitaron a esperar el demiurgo que cambiara lo que a nosotros nos corresponde cambiar. A figurarse como seres de extraordinaria sensibilidad tocados e inspirados por los grandes esp\u00edritus, por luminosos maestros, dividi\u00e9ndose en incontables fragmentos el entendimiento de un ideal que unifica al hombre en un solo objetivo de fraternidad para consolidar la comuna como estado y como gobierno de los hombres y para los hombres de la Tierra.<\/p>

La Escuela Magn\u00e9tico Espiritual de la Comuna Universal, no es cien a\u00f1os de historia. Esos cien a\u00f1os son del hombre que vivi\u00f3 en la sociedad de la Tierra, son los cien a\u00f1os de la actividad que desarroll\u00f3 el hombre en sus sociedades con la doctrina de la Escuela. Es la intervenci\u00f3n del alma educada por estas doctrinas, en el desenlace de los cambios pol\u00edticos y sociales que propiciaron los hombres con esta filosof\u00eda. \u00bfHay un mundo mejor gracias a estas causas?, o \u201c\u00bfComprenden los estudiantes de esta Escuela, que no puede existir la sociedad en la forma denigrante que hoy funciona?\u201d<\/em><\/strong>. \u00a0\u00a0\u00a0Si lo comprenden, – \u00bfpor qu\u00e9 esa comprensi\u00f3n no soporta un proyecto social que desplace \u201clos buitres de capitolio\u201d<\/em><\/strong>, desencadene y libere las fuerzas fraternales, que dicen representar los que enarbolan banderas de colores diferentes al tinte de la justicia y la verdad? -…Quiz\u00e1 en general, la comunidad de la Escuela no tiene conciencia real de para qu\u00e9 sirve y cu\u00e1l es el prop\u00f3sito esencial del movimiento de ella en la vida del mundo, porque en cien a\u00f1os el balance es negativo. No supieron para qu\u00e9 es el contenido del programa de perpetua actividad y se limitaron a esperar el demiurgo que cambiara lo que a nosotros nos corresponde cambiar. A figurarse como seres de extraordinaria sensibilidad tocados e inspirados por los grandes esp\u00edritus, por luminosos maestros, dividi\u00e9ndose en incontables fragmentos el entendimiento de un ideal que unifica al hombre en un solo objetivo de fraternidad para consolidar la comuna como estado y como gobierno de los hombres y para los hombres de la Tierra.<\/p>

Han pasado cien a\u00f1os y las doctrinas del Espiritismo Luz y Verdad fueron rechazadas en la pr\u00e1ctica con objetivos contrarios a su programa. Desde el seno de la EME de la CU nombr\u00f3 la ceguera de sus representantes, dignidades generales, direcciones sin rumbo que hoy se jactan de celebrar un siglo de deseos marchitos. Un siglo que pesa en la doblada conciencia del incumplimiento y de la fe en un salvador general, que pesa en el fiel de la balanza y la inclina sin medida hacia la \u201cquiebra fraudulenta\u201d <\/em><\/strong>de los hombres sin bandera que enga\u00f1an y se enga\u00f1an en su mara\u00f1a de sue\u00f1os pol\u00edticos sin pol\u00edtica y sin gobierno. Es la quiebra de una sociedad, que aunque no quiera, camina irremediablemente a la comuna, porque vive y vibra en la \u00edntima condici\u00f3n del mundo comunizado, del mundo que hoy se conoce en fracciones de segundo, cuyas manifestaciones geol\u00f3gicas, sociales, econ\u00f3micas, sociol\u00f3gicas y pol\u00edticas, son conocidas al instante por la comunidad mundial, sin que medien meses o a\u00f1os para que se perciban, se analicen y se asimilen por cada hombre que se considere como parte del mundo en su com\u00fan movimiento \u00a0que de manera incipiente comenz\u00f3 a palpitar en la conciencia desde hace un siglo y que avanza en silencio, como la verdad que no busca reconocimientos, porque es como la Escuela: \u201cPer Se\u201d. <\/em><\/strong>Como el mundo comunizado y libre que gravita en los deseos de la mayor\u00eda, en la identidad com\u00fan de ser hombres de la misma especie y del mismo origen. Enlazados por la misma causa.\u00a0 Construidos con la misma sustancia, con los mismos \u00e1tomos contenidos en el universo, pero llorando desventuras distintas porque nos ense\u00f1aron desde hace un siglo que \u201ccada uno ganamos el progreso con esfuerzo propio\u201d, <\/em><\/strong>como lo gan\u00f3 Sandino. Preclaro estudiante y sostenedor de las doctrinas naturales y universales de la Escuela cuya grandeza pretenden unos cuantos reducir en el festejo de una centuria que no pesa en sus caudales, pero que forma parte del tiempo por el que pasa la sociedad humana con toda la carga de desequilibrios, contradicciones y profundos fracasos porque todav\u00eda no se lleva en el alma la verdadera patria. \u201cLa que est\u00e1 al otro lado de las fronteras\u201d,<\/em><\/strong> la que rodea al mundo y las constelaciones infinitas. La que inspir\u00f3 a Sandino, el abnegado adherente que concret\u00f3 la doctrina liberadora del Maestro en el sustento ideol\u00f3gico del grito de dignidad y rechazo de un pueblo oprimido. Que condujo con su gesta y su bandera la patria que palpitaba al otro lado del capital arrogante del coloso del norte, demostrando que siete pueden llegar a ser siete mil y que mil se multiplican por millones cuando se marcha hacia adelante con el estandarte universal de la solidaridad inteligente del Esp\u00edritu. De la bondad equilibrante de la justicia. Y del fuego desinteresado del amor.<\/p>

Esta Escuela lo sostuvo a trav\u00e9s de su representante m\u00e1s elevado hace un siglo y derrib\u00f3 con su concepto el ensayo del hombre por ingresar en el socialismo, diciendo que no era lo que el mundo y la justicia exigen, porque era el efecto de los antagonismos de clase, de la falta de unidad ideol\u00f3gica, en resumen, otra muestra del movimiento instintivo que no se satisface tan f\u00e1cil y que, en lugar de socializar al hombre, de comunizar la conciencia de clase civilizadamente. Se socializaron los medios de producci\u00f3n. -Se socializ\u00f3 la materia, pero no el Esp\u00edritu- y se intent\u00f3 comunizar a trav\u00e9s de la usurpaci\u00f3n violenta de lo que a la materia le pertenece en su ley, imponiendo y obligando. De esa manera el instinto reacciona y rechaza las supuestas bondades porque no se le habl\u00f3 a la raz\u00f3n, al esp\u00edritu de la Ley que en todos los hombres gravita y que propende a la igualdad, a la fraternidad y a la justicia sin imposiciones.<\/p>

El resultado es la desesperaci\u00f3n y el caos de la actualidad, porque no hay representantes ni representados y cada uno forma su fort\u00edn de aislamientos a trav\u00e9s de la cultura moderna de la que se desprende la aflicci\u00f3n, la incertidumbre y la amargura de las individualidades sumergidas cada una en sus peque\u00f1os y fr\u00e1giles fortines que se derrumban ante la naturaleza del hombre que naci\u00f3 para socializarse y comunizarse, para hermanarse porque esa es su vida, su esencia, su destino y misi\u00f3n. Y la ley reclama y la vida exige cada vez m\u00e1s, porque el hombre se desarrolla y avanza en proporciones mayores. Tanto que conoci\u00f3 la hija de la Tierra en un siglo, observ\u00f3 la redondez real del mundo de sus desvelos, surc\u00f3 los aires no con las ondas magn\u00e9ticas, porque las super\u00f3, sino volando en pesados objetos, desafiando la ley f\u00edsica de la gravedad, pero respet\u00e1ndola porque ella es manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>

En un siglo el hombre desafi\u00f3 el progreso e hizo las mayores guerras que no hab\u00eda sentido el\u00a0 mundo en sus hombros y el conflicto prevalece y cada territorio de este mundo comunizado, pero no libre, tiene conflictos de clase, de conciencia, de antagonismos generados por la potencia material que ejerce en todos un atractivo mayor y todo eso es del haber de la Escuela y su Gobierno, porque ella y \u00e9l definen las causas, se\u00f1alan los efectos y el modo de remediarlos con el aprendizaje que conlleva el conocimiento de si mismo, plasmado en el cuerpo de doctrinas de las que la comunidad de la EME de la CU se aleja de su entendimiento, semejando hombres sin Escuela, como si en cien a\u00f1os los hombres no hubieran ingresado m\u00e1s all\u00e1 del umbral de sus doctrinas. -Como si ella hubiera estado en ellos, pero ellos nunca en ella-. Porque la Escuela no crea la fraternidad, tampoco la solidaridad, mucho menos la Comuna de Amor y Ley, pero son sus postulados los que detonan esas fuerzas justicieras contenidas en el hombre, para que las materialice y con ellas transforme las sociedades. Conquiste el mundo y la conciencia del mundo con la \u201cciencia el trabajo y el amor\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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